Home • Chronology Entries • Documents • People • Login

Bergson, Henri

(Paris 1859-1941 Paris) : Philosoph, englisch-polnischer Herkunft, Professor Collège de France

Subjects

Index of Names : Occident / Philosophy : Europe : France

Chronology Entries (6)

# Year Text Linked Data
1 1920 Liang, Shuming. Wei shi shu yi. Vol. 1. (Beijing : Beijing da xue chu ban she, 1920). 唯識述義
Liang Shuming attacked Bertrand Russell vigorously, together with Henri Bergson. Though they used different methods, their mathematical and intuitive epistemologies respectively were nothing but 'delusion' that made true knowledge impossible.
  • Document: Findeisen, Raoul David. Professor Luo : reflections on Bertrand Russell in China. In : Asian and African studies ; vol. 3 (1994). (Russ3, Publication)
  • Person: Liang, Shuming
  • Person: Russell, Bertrand
2 1920.06.07 Letter from Mao Zedong to a friend.
"I'm reading three great contemporary philosophers : John Dewey, Bertrand Russell and Henri Bergson."
3 1921 Liang, Shuming. Dui Luosu zhi bu man [ID D28357].
To my friend Zhang Shenfu who already loves Russell's theories. Over the past, seven, eight years, he has not stopped talking about and praising Russell's theories. Following Mr. Zhang's urgings, I have also tried to read Russell's works and to like them. And in fact found that some aspects of his theories accord well with my own thought – such as his social psychology. Also his theory of impulsion is quite coherent. I also found Russell's theories of cognition and of the essential continuity of all matter very suggestive. Last year, when Russell passed through Nanjing, he gave a very convincing lecture on the subject using the example of the concept of 'hat' to prove that hats seen by people in the present are nothing more than extensions of hats that they have seen before – though they might not actually be the hats bought originally. So I accept some of Russell's theories. But my dissatisfaction with Russell's thought is more serious. I am full of doubt about its foundation.
What gives me great unease about Russell is the way he criticizes – quite unfairly and ignorantly the theories of Bergson. Although I do not know much about mathematical logic, sill, I have deep reservations about Russell's unscholarly attitude in intellectual debate. It is well known that Russell opposes Bergson. But he has never bothered to understand the other's point of view. In Beijing, he attacked Bergson for 'mythical idealism' without any basis at all.
Finally, I also want to warn my readers about the quest for an all encompassing, comprehensive philosophy. Truths attained through such comprehensive philosophies might sound good. Indeed, they appear to be perfect in their claim to certainty. But the real truth is always more complex. It is neither as pleasant nor as fine sounding as Russell likes to claim. A scholar is an expert only in his own field. Outside of it, he is just a commoner. Zhang Shenfu is right in saying that 'Today's philosophy belongs either to the Russell's school or to that of Bergson'. One is a leader in rationalism, the other is a leader in non-rational thought. Russell and Bergson are the two greatest contemporary philosophers. Although they are different, each has claim to truth.
But from Russell's short-sighted words it is evident he is not open to learning. He seeks for truth, but cannot attain it. In this Russell has forsaken the outlook of a true scholar. I write this not only to criticize Russell. There are many people who discuss philosophical issues the same way as Russell does. I have been feeling pity for them for a long time now. The reason that such persons cannot be true scholars is they are not prudent in their outlook. They do not know that only one who is calm, careful and insightful can be a truly great philosopher.
4 1924 Hu, Shi. Wu shi nian lai zhi shi jie zhe xue shi. [Weltphilosophie der letzten 50 Jahre]. [ID D28639].
Hu Shi schreibt eine Analyse über die historischen Überlegungen John Deweys : "Dewey zeigt in diesen Abschnitten auf, dass die antike und die neuzeitliche Haltung hinsichtlich der 'Erfahrung' deshalb differiert, weil die praktischen Erfahrungen der Menschen früher und heute in der Tat völlig voneinander abweichen. Die Erfahrung der Menschen in der Antike ist passiv, konservativ und blind, deshalb schätzen die Philosophen der Antike die Vernunft und die geistige Erfahrung besonders hoch. Unter dem Einfluss der experimentellen Wissenschaft führte die Erfahrung des heutigen Menschen zur aktiven Kontrolle der Natur, zum nach vorne gerichteten Suchen nach Erneuerung und zum bewusst [durchgeführten] Plan und Experiment. Dewey zeigt auf, dass die von den Kantianern angenommene Vernunft wirklich ausgedient hat. Vernunft, [das heisst] Intelligenz, ist die lebendige Anwendung der Erfahrung, darüber hinaus gibt es keine weitere Vernunft."
"Der wichtigste Beitrag Darwins und Huxleys hinsichtlich der philosophischen Methode besteht in deren 'Agnostizismus' (cun yi zhu yi). Der Begriff Agnostizismus wurde von Huxley geschaffen, wörtlich übersetzt 'Nicht-Wissen-Ismus' (bu zhi zhu yi). Konfuzius sprach : 'Das, was man Weiss, für Wissen halten und das, was man nich weiss, für Nicht-Wissen halten, das ist Wissen'. Dieses Zitat ist wirklich eine gute Erklärung des 'Agnostizismus'. Aber die Wissenschaftler der Neuzeit gehen noch einen Schritt weiter, sie wollen fragen : 'Welches Wissen kann erst als nicht anzweifelbares Wissen gelten ? ' Huxley sagt, erst jenes ausreichend bewiesene Wissen kann man glauben, all das, was nicht ausreichend bewiesen werden kann, kann nur als Zweifel, aber nicht als Glauben gelten. Das ist das Hauptprinzip des Agnostizismus.
Huxleys zentraler Punkt ist die Betonung des Beweises. Hinsichtlich jedes Aberglaubens, jeder Überlieferung hat er nur eine Kampfwaffe : das 'Heranziehen von Beweisen'. Obwohl diese Haltung in der Tat eine wissenschaftliche ist, ist sie jedoch nur ein Aspekt der wissenschaftlichen Methode, sie umfasst nur den negativen, zerstörerischen Aspekt. Huxley hat noch nicht den gesamten Bedeutungsgehalt der wissenschaftlichen Methode im Denken verstanden. Er verfasste noch ein kurzes Vorwort, in welchem er darauf hinweist, dass im vierten Kapitel des vorliegenden Bandes Descartes die unabdingbaren Bedingungen des wissenschaftlichen Urteils aufzeigt ; die übrigen acht Kapitel beschreiben alle die späteren Ergebnisse, die durch die Anwendung der Descartschen Methode auf jeden Aspekt [erzielt wurden]. Aber die Methode von Descartes besteht nur aus dem Wort 'Zweifel' ; Huxley hebt klar und deutlich hervor, dass Descartes' Methode lediglich darin besteht, keine Bereitschaft zu zeigen, einem Begriff Glauben zu schenken, der nicht völlig klar und verständlich ist. Sie besteht lediglich darin, das Wort 'Zweifel' von der sündhaften Position [zu befreien] und in die Verantwortung zu heben. Huxley erkannte deutlich, dass das Wort 'Zweifel' das Zentrum des wissenschaftlichen Geistes ist."
"Henri Bergson vertritt auch eine Art Evolutionslehre, welche er 'kreative Evolution' (chuang zao de jin hua) nennt. Diese Lehre setzt einen dualen Ursprung voraus : ein Aspekt ist jene tote, passive Materie ; ein Aspekt ist jener 'élan vital' (Sheng huo de chong dong). Leben besteht lediglich in der Neigung, die Funktion / Anwendung dieses ursprünglichen Impulses in der Materie anzuregen. Dieser ursprüngliche Impuls ist die eigentliche Ursache der biologischen Evolution (sheng wu yan hua)."
  • Document: Eglauer, Martina. Wissenschaft als Chance : das Wissenschaftsverständnis des chinesischen Philosophen Hu Shi (1891-1962) unter dem Einfluss von John Deweys (1859-1952) Pragmatismus. (Stuttgart : F. Steiner, 2001). (Münchener ostasiatische Studien ; Bd. 79). S. 108, 177-178, 211. (DewJ175, Publication)
  • Person: Descartes, René
  • Person: Dewey, John
  • Person: Hu, Shi
  • Person: Huxley, Aldous
5 1953 Zhang, Junmai. Wo zhi zhe xue si xiang, Yuan kan yu Xianggang 'Zai sheng' [ID D17142].
Zhang schreibt : Soweit ich mich erinnere, ist die Debatte über 'Lebensanschauung' durch meinen Vortrag mit dem Titel Ren sheng guan [Lebensanschauung] angestossen worden. Damals war ich gerade aus Europa zurückgekehrt und vertrat, unter dem Einfluss von Bergson und Eucken, den Gedanken, dass die Menschheit Denken und freien Willen hat…Zwei, drei Jahrhunderte war der europäische Geist geprägt durch eine einseitige Betonung des Wissens und glaubte, der Forschritt des Wissens werde der Menschheit grenzenloses Glück bringen. Nach zwei Weltkriegen haben die Menschen Europas und Amerikas jedoch ein tiefes Bewusstsein davon gewonnen, dass das blosse Vertrauen auf Wissen nicht nur kein Glück schafft, sondern sogar den Weltuntergang herbeiführen kann… Vor über 160 Jahren hat Kant ausser der Critik der reinen Vernunft und ihrer Kritik des Wissens auch die Critik der praktischen Vernunft geschrieben, in der er die Herkunft von Moral diskutiert. Beide Aspekte haben für Kant gleiches Gewicht und er trifft sich darin mit dem Konfuzianismus, der Menschlichkeit (ren) und Weisheit (zhi) gleichermassen betont, wie auch mit dem Buddhismus und dessen doppelter Kultivierung von Mitleid (bei) und Weisheit. Kant ist der herausragende moderne Vertreter eines solchen Ziels… Am Anfang meiner Beschäftigung mit Philosophie stand das Interesse an Rudolf Eucken und Henri Bergson… In ihren Büchern aber betonen Eucken und Bergson einseitig den sogenannten 'Lebensstrom', der in Antiintellektualismus mündet, und ignorieren die seit ein, zwei Jahrhunderten im System der europäischen Philosophie entwickelte Erkenntnistheorie. Nach der ersten Auseinandersetzung mit diesen Theorien konnte ich mich einer gewissen Unzufriedenheit nicht erwehren. So las ich zugleich Kants Werke vermittelt durch den Neukantianismus. Darin zeigte sich eine noch unterschwellige Tendenz meines Geistes. Eucken und Bergson vertreten eine Philosophie des freien Willens, der Tat und der Veränderung, die mich ansprach. Allerdings kennen sie nur das Veränderliche, nicht aber das Beharrliche, nur den Strom, nicht aber die Tiefe, nur die Tat, nicht aber die Weisheit, die zwischen wahr und falsch zu unterscheiden vermag. Ihre Philosophie ist wie eine Landschaft mit steilen Gipfeln, in der kein breiter und ebener Weg in Sicht ist. Obzwar Eucken ständig vom Geistesleben spricht und der späte Bergson den Ursprung der Moral thematisiert, sieht keiner von beiden Erkenntnis und Morals als stabilisierende Komponenten von Kultur an… Ich schätze die deutsche Philosophie… Selbstverständlich verteidige ich das Denken des chinesischen Konfuzianismus, eben weil es zwischen konfuzianischem Denken und Kantischer Philosophie Gemeinsamkeiten gibt.
  • Document: Lee, Ming-huei [Li, Minghui]. Kants Philosophie im modernen China. In : Transkulturelle Konstruktion und Rezeption = Transcultural reception and construction = Constructions transculturelles : Festschrift für Adrian Hsia. Hrsg. von Monika Schmitz-Emans. (Heidelberg : Synchron Verlag, 2004). (Kant3, Publication)
  • Person: Eucken, Rudolf
  • Person: Kant, Immanuel
  • Person: Zhang, Junmai
6 1999 Wu, Xiuming. Wen xue zhuan xing zhong de san ge 'zhu yi' ji qi ji ben liu bian. In : Journal of Hainan Teacher's College ; no 2 (1999). [Three '-isms' and their fundamental development and changes in the literary transformation].
Er schreibt : "[Young writers] succeeded in borrowing ideological content from modernism, rather than peeling off its techniques alone and applying these to their writings. It indicates that a group of young Chinese writers have risen and become mature in the circle of elite literature. They learned from Sartre, Nietzsche, Bergson, Freud, and Camus to nurture their spirits, and they werde concerned about one set of question : "Who am I ?" "Where do I come from, and where shall I go ?" "What should I do and what can I do in this world ?" It was the issue that Western modernism was bitterly obsessed with."
  • Document: Wu, Gefei. Sartre's encounter with China : discovery and reconstruction of the human paradigm in new-era Chinese literature. In : Primerjalna knjizevnost, Ljubljana ; vol. 30, no 1 (2007). (Sar100, Publication)
  • Person: Camus, Albert
  • Person: Freud, Sigmund
  • Person: Nietzsche, Friedrich
  • Person: Sartre, Jean-Paul
  • Person: Wu, Xiuming

Bibliography (15)

# Year Bibliographical Data Type / Abbreviation Linked Data
1 1919 [Bergson, Henri]. Chuang hua lun. Pokosen zhu ; Zhang Dongsun yi. (Shanghai : Shang wu yin shu guan, 1919). (Shang zhi xue hui cong shu). Übersetzung von Bergson, Henri. L'évolution créatrice. (Paris : F. Alcan, 1907).
創化論 		Publication / Berg4
2 1921 [Bergson, Henri]. Xiao zhi yan jiu. Bogesen zhu ; Zhang Wentian yi. (Shanghai : Shang wu yin shu guan, 1921). (Shang zhi xue hui cong shu). Übersetzung von Bergson, Henri. Le rire : essai sur la signification du comique. In : Revue de Paris ; février 1, 15, mars 1 (1990). [Paris : Editions Alcan, 1924].
笑之硏究 		Publication / ZhaWe3
3 1921 Falanxi xue shu shi lü e di yi ji. Li Huang yi. (Shanghai : Ya dong tu shu guan, 1921). (Shao nian Zhongguo xue hui cong shu).
[Enthält] :
[Bergson, Henri]. Zhe xue shi lue. Bokesen. 哲學史略
[Dürkheim, Emile]. Chun xue shi lue. Tu'ergan.
[Lapie, Paul]. Jiao yu xue shi lue. Labi.
法兰西学术史略第一集 		Publication / Berg9
4 1921 [Bergson, Henri]. Xing er shang xue xu lun. Bogesen zhu ; Yang Zhengyu yi. (Shanghai : Shang wu yin shu guan, 1921). (Shang zhi xue hui cong shu). Übersetzung von Bergson, Henri. Introduction à la métaphysique. In : Revue de métaphysique et de morale ; t. 11 (1903).
形而上学序论 		Publication / Berg15
5 1922 [Bergson, Henri]. Wu zhi yu ji yi. Bokosen zhu ; Zhang Dongsun yi. (Shanghai : Shang wu yin shu guan, 1922). (Shang zhi xue hui cong shu). Übersetzung von Bergson, Henri. Matière et mémoire. (Paris : F. Alcan, 1896).
物質與記憶 		Publication / Berg12
6 1924 [Bergson, Henri]. Xin li. Bogesen zhu ; Hu Guoyu yi. (Shanghai : Shang wu yin shu guan, 1924). Übersetzung von Bergson, Henri. L'énergie spirituelle : essais et conférences. (Paris : F. Alcan, 1919).
心力 		Publication / Berg14
7 1926 [Bergson, Henri]. Shi jian yu yi zhi zi you. Bogesen zhu ; Pan Zinian yi. (Shanghai : Shang wu yin shu guan, 1926). (Shang zhi xue hui cong shu). Übersetzung von Bergson, Henri. Essai sur les données immédiates de la conscience. (Genève : Skira, 1888).
時間與意志自由 		Publication / Berg10
8 1958 [Bergson, Henri]. Shi jian yu zi you yi zhi. Bogesen zhu ; Wu Shidong yi. (Beijing : Shang wu yin shu guan, 1958). (Han yi shi jie xue shu ming zhu cong shu). Übersetzung von Bergson, Henri. Essai sur les données immédiates de la conscience. (Genève : Skira, 1888).
时间与自由意志 		Publication / Berg11
9 1963 [Bergson, Henri]. Xing er shang xue dao yan. Bogesen ; Liu Fangtong yi. (Beijing : Shang wu yin shu guan, 1963). Übersetzung von Bergson, Henri. Introduction à la métaphysique. In : Revue de métaphysique et de morale ; t. 11 (1903).
形而上学导言 		Publication / Berg16
10 1982 [Yeats, W.B.]. Yeci shi xuan. Yeci zhu ; Zhou Yingxiong, Gao Dapeng yi. (Taibei : Yuan jing, 1982). (Nuobei'er wen jiang quan ji ; 16). [Übersetzung von Gedichten von Yeats].
[Enthält] : [Bergson, Henri]. Chuang zao de jin hua. Bogesen zhu ; Li Yongchi yi. Übersetzung von Bergon, Henri. L'évolution créatrice. (Paris : F. Alcan, 1907).
葉慈詩選 		Publication / Yea14
11 1989 [Bergson, Henri]. Chuang zao jin hua lun. Bogesen ; Wang Zhenli, Yu Xiguang yi. (Changsha : Hunan ren min chu ban she, 1989). Übersetzung von Bergson, Henri. L'évolution créatrice. (Paris : F. Alcan, 1907).
创造进化论 		Publication / Berg6
12 1999 [Bergson, Henri]. Cai liao yu ji yi. Angli Bogesen zhu ; Xiao Yu yi. (Beijing : Huaxia chu ban she, 1999). (Xian dai xi fang si xiang wen ku). Übersetzung von Bergson, Henri. Matière et mémoire. (Paris : F. Alcan, 1896).
材料与记忆 		Publication / Berg3
13 2000 [Bergson, Henri]. Chuang zao jin hua lun. Angli Bogesen zhu ; Xiao Yu yi. (Beijing : Huaxia chu ban she, 2000). (Xian dai xi fang si xiang wen ku). Übersetzung von Bergson, Henri. L'évolution créatrice. (Paris : F. Alcan, 1907).
创造进化论 		Publication / Berg5
14 2000 [Bergson, Henri]. Dao de yu zong jiao de liang ge lai yuan. Hengli Bogesen zhu ; Wang Zuohong, Cheng Qiong yi. (Guiyang : Guizhou ren min chu ban she, 2000). (Xian dai she hui yu ren ming zhu yi cong). Übersetzung von Bergson, Henri. Les deux sources de la morale et de la religion. (Paris, F. Alcan, 1932).
道德与宗敎的两个来源 		Publication / Berg7
15 2000 [Bergson, Henri]. Xiao yu hua ji. Bogesen ; Yue Aiguo yi. (Guangzhou : Guangdong ren min chu ban she, 2000). (Xi fang si xiang jia sui bi yi cong). Übersetzung von Bergson, Henri. Le rire : essai sur la signification du comique. In : Revue de Paris ; février 1, 15 ; mars 1 (1900). = [Paris : Editions Alcan, 1924].
笑与滑稽 		Publication / Berg13

Secondary Literature (19)

# Year Bibliographical Data Type / Abbreviation Linked Data
1 1920 Chen, Daqi ; Guo, Yaogen. Jin dai si xiang (shang xia ce). Vol. 1-2. (Shanghai : Shang wu yin shu guan, 1920). (Shang zhi xue hui cong shu). [Abhandlung über Gustave Flaubert, Leonardo da Vinci, Jean-Jacques Rousseau, Friedrich Nietzsche, Leo Tolstoy, Max Stirner, Fyodor Dostoyevsky, Henrik Ibsen, Charles Darwin, Emile Zola, Rudolph Eucken, Henr Bergson, Rabindranath Tagore, Romain Rolland].
近代思想 ( 上 , 下册 ) 		Publication / Nie183
2 1922 [Solomon, Joseph]. Bogesen. Solomeng zhu ; Tang Che, Ye Fengke yi. (Shanghai : Tai dong tu shu ju, 1922). Übersetzung von Solomon, Joseph. Bergson. (London : Constable, 1911).
伯格森 		Publication / Berg24
3 1923 [Carr, Herbert Wildon]. Bogesen bian zhi zhe xue. Kaer zhu ; Liu Yanling yi. (Shanghai : Shang wu yin shu guan, 1923). (Xin zhi shi cong shu ; 24). Übersetzung von Carr, Herbert Wildon. The philosophy of change : a study of the fundamental principle of the philosophy of Bergson. (London : Macmillan, 1914). [Henri Bergson].
伯格森變之哲學 		Publication / Berg17
4 1923 Qian, Zhixiu. Bogexun yu Ougen. Qian Zhixiu yi shu. (Shanghai : Shang wu yin shu guan, 1923). (Dong fang wen ku ; 39). [Betr. Henri Bergson und Rudolf Eucken].
柏格遜與歐根 		Publication / Berg23
5 1924 [Carr, Herbert Wildon]. Bogesen zhi bian yi zhe xue. Kaer zhu ; Zhang Wentian yi. (Shanghai : Min zhi shu ju, 1924. Übersetzung von Carr, Herbert Wildon. The philosophy of change : a study of the fundamental principle of the philosophy of Bergson. (London : Macmillan, 1914). [Henri Bergson].
伯格森之變易哲學 		Publication / ZhaWe4
6 1924 Li, Shicen. Li Shicen lun wen ji. (Shanghai : Shang wu yin shu guan, 1924). [Gesammelte Essays. Enthalten Artikel über Friedrich Nietzsche, Henri Bergson, Rudolph Eucken, Joh n Dewey, Bertrand Russell].
李石岑論文集 		Publication / Nie76
7 1924 Hu, Shi. Wu shi nian lai zhi shi jie zhe xue shi. (Shanghai : Shi jie tu shu guan, 1924). [Weltphilosophie der letzten 50 Jahre ; enthält Eintragungen über Friedrich Nietzsche, René Descartes, Henri Bergson, John Dewey, Aldous Huxley].
五十年來之世界哲學史 		Publication / DewJ176
  • Cited by: Eglauer, Martina. Wissenschaft als Chance : das Wissenschaftsverständnis des chinesischen Philosophen Hu Shi (1891-1962) unter dem Einfluss von John Deweys (1859-1952) Pragmatismus. (Stuttgart : F. Steiner, 2001). (Münchener ostasiatische Studien ; Bd. 79). (DewJ175, Published)
  • Person: Descartes, René
  • Person: Dewey, John
  • Person: Hu, Shi
  • Person: Huxley, Aldous
  • Person: Nietzsche, Friedrich
8 1931 Cui, Zaiyang. Jin shi liu da jia xin li xue. (Shanghai : Shang wu yin shu guan, 1931). (Zhe xue cong shu). [Abhandlung über John Stuart Mill, Herbert Spencer, Wilhelm Max Wundt, William James, Henri Bergson, Sigmund Freud].
近世六大家心理學 		Publication / Berg19
9 1931 [Elliot, Hugh Samuel Roger]. Jin dai ke xue yu Bogesen zhi mi wang. Olüedi zhu ; Chen Zhengmo, Liu Qi yi. (Shanghai : Shang wu yin shu guan, 1931). (Zhe xue cong shu). Übersetzung von Elliot, Hugh Samuel Roger. Modern science and the illusions of Professor Bergson. (London ; New York, N.Y. : Longmans, Green, 1912).
近代科學與柏格森之迷妄 		Publication / Berg20
10 1932 Zai, Ren. Xin er shang xue zhi zhan xian. (Shanghai : Kai ming shu dian, 1932). [Abhandlung über Henri Bergson].
形而上學之戰線 		Publication / Berg27
11 1966 Wu, Kang. Bogesen zhe xue. (Taibei : Taiwan shang wu yin shu guan, 1966). (Zhe xue cong shu). [Abhandlung über Henri Bergson].
柏格森哲學 		Publication / Berg26
12 1987 [Maurois, André]. Cong Pulusite dao Sate. Moluoya zhu ; Yuan Shuren yi. (Guilin : Li Jiang chu ban she, 1987). Übersetzung von Maurois, André. De Proust à Camus. (Paris : Librairie académique Perrin, 1963). [Abhandlung über Marcel Proust, Henri Bergson, Paul Valéry, Alain, Paul Claudel, François Mauriac, Georges Duhamel, Antoine de Saint-Exupéry, Jacques de Lacretelle, Jules Romains, André Malraux, Albert Camus].
從普魯斯特到薩特 		Publication / Prou28
13 1988 Chen, Weiping ; Shi, Zhiwei. Sheng ming de chong dong : Bogesen he ta de zhe xue. (Shanghai : Shanghai san lian shu dian, 1988). [Abhandlung über Henri Bergson].
生命的冲动 柏格森和他的哲学 		Publication / Berg18
14 1991 [Kolakowski, Leszek]. Bogesen. Kelakefusiji ; Mou Bin yi. (Beijing : Zhongguo she hui ke xue chu ban she, 1991). Übersetzung von Kolakowski, Leszek. Bergson. (Oxford : Oxford University Press, 1985).
柏格森 		Publication / Berg21
15 1992 Findeisen, Raoul David. Vier westliche Philosophen in China : Dewey und Russell, Bergson und Nietzsche. In : Minima sinica ; 1 (1992). Publication / Find1
  • Cited by: Asien-Orient-Institut Universität Zürich (AOI, Organisation)
  • Person: Dewey, John
  • Person: Nietzsche, Friedrich
  • Person: Russell, Bertrand
16 1995 Fu, Peirong. Zi ran de mei li. (Taibei : Hong jian quan ji jin hui, 1995). (Xi fang xin ling de pin wei. Ren wen cong shu). [Abhandlung über Jean-Jacques Rousseau, Friedrich Schiller, Henri Bergson, Pierre Teilhard de Chardin].
自然的魅力 		Publication / Rous103
17 1998 Li, Wen'ge ; Wang, Jinbao. Sheng ming chong dong : chong du Bogesen. (Chengdu : Sichuan ren min chu ban she, 1998). (Si xiang da shi chong du xi lie). [Abhandlung über Henri Bergson].
生命冲动 : 重读柏格森 		Publication / Berg22
18 2008 Shi luo de li xing : Wei yi zhi zhu yi he sheng ming zhe xue. Yan Yuqiang, Jiang Jinhui zong ce hua ; Wen Pinyuan zhu bian ; Chen Peng fu zhu bian ; Wen Yuan wenzi ; Chen Shuo hui hua jian zhi ; Zhang Lei hui hua zhu bi ; Song Yuanyuan hui hua zhi zuo. (Xiamen : Lu jiang chu ban she, 1999). (Dang dai xi fang zhe xue hua lang). [Abhandlung über Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche, Henri Bergson].
失落的理性 : 唯意志主义和生命哲学 		Publication / Schop197
19 2000 Shang, Xinjian. Chong xin fa xian zhi jue zhu yi. (Beijing : Beijing da xue chu ban she, 2000). [Abhandlung über Henri Bergson].
重新发现直觉主义 		Publication / Berg25