Pfizmaier, August
(Karlsbad 1808-1887 Wien) : Orientalist, Sinologe, Japanologe, Dozent für morgenländische Sprachen und Literaturen Universität Wien
Subjects
Index of Names : Occident
/
Sinology and Asian Studies : Europe : Austria
Chronology Entries (8)
| # | Year | Text | Linked Data |
|---|---|---|---|
| 1 | 1828 od.29-1935 |
August Pfizmaier studiert Medizin an der Karls-Universität Prag. Nebenbei studiert er Türkisch, Persisch und Arabisch. |
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| 2 | 1835 | August Pfizmaier promoviert in Medizin an der Karls-Universität Prag. |
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| 3 | 1836 |
August Pfizmaier erhält das Zeugnis für Türkisch, Persisch und Arabisch von der Orientalischen Akademie Wien. |
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| 4 | 1838-1839 | August Pfizmaier studiert türkische Handschriften in der Hofbibliothek Wien. |
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| 5 | 1843-1848 |
August Pfizmaier ist Dozent für morgenländische Sprachen und Literaturen an der Universität Wien. Daneben gibt er Vorlesungen für Chinesisch und Japanisch, Sprachen die er sich im Selbststudium angeeignet hat. |
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| 6 | 1848 | August Pfizmaier wird in die Kaiserliche Akademie der Wissenschaften aufgenommen. |
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| 7 | 1848-1887 | August Pfizmaier ist Privatgelehrter. |
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| 8 | 1935 |
Canetti, Elias. Die Blendung [ID D14046]. Quelle : Bücher von Richard Wilhelm aus der Sammlung Die Religion und Philosophie Chinas. Er schreibt : "Es war jener Mong Tse, den er über alles liebte. "Dummkopf !" schrie er sich an, "Barbar ! Analphabet ! ", hob ihn zärtlich auf und ging rasch zur Tür. Bevor er sie erreicht hatte, fiel im etwas Wichtiges ein. Er kehrte zurück und schob die Leiter, die an der Wand gegenüber hing, möglichst leise an die Unfallstelle heran. Den Mong Tse legte er mit beiden Händen auf den Teppich zu Füssen der Leiter nieder.“ [Mong Tse gilt als Klassiker] "und zwar hauptsächlich durch den Einfluss des grossen Kommentators Tschu Hsi, welcher in den gesammelten ommentaren die Gespräche des Konfuzius und die des Mencius vereinigte. Seitdem gehört der Mencius zu den vier heiligen Büchern und ist das klassische Werk, welches die chinesischen Knaben zuerst zu lesen pflegen... Die beliebtesten Themata zu den Staatsprüfungen pflegten früher dem Mencius entnommen zu werden, und die moderne Ethik und Politik schliesst sich ihm fast wörtlich an. " ... "er belebte die Bibliothek mit erlesenen Freunden. Am liebsten neigte er zu alten Chinesen. Er hiess sie dem Band und der Wand, welcher sie zugehörten, entsteigen, winkte sie heran, bot ihnen Platz, begrüsste, bedrohte sie, je nachdem, legte ihnen ihre eigenen Worte in den Mund und focht seine Meinung so lange durch, bis sie schwiegen." "Im Jahre 213 vor Christi Geburt wurde auf Befehl des chinesischen Kaisers Shi-Hoang-Ti, eines brutalen Usurpators, der es gewagt hat, sich den Titel 'Der Erste, Erhabene, Göttliche' beizulegen, sämtliche Bücher Chinas verbrannt. Dieser rohe und abergläubische Verbrecher war selbst viel zu ungebildet, um die Bedeutung von Büchern, auf Grund deren sein Gewaltregiment bestritten wurde, richtig einzuschätzen. Aber sein erster Minister Li-Si, slebst ein Kind seiner Bücher, ein verächtlicher Renegat also, wusste ihn in einer geschickten Eingabe zu dieser ni erhörten Massnahme zu veranlassen. Auch auf blosse Gespräche über das klassische Liederbuch und das klassische Geschichtswerk der Chinesen stand der Tod. Die mündliche Tradition sollte zugleich mit der schriftlichen ausgerottet werden." "Die wirklich grossen Denker sind vom Unwert der Frau überzeugt. Such in den Gesprächen des Konfuzius, wo du tausend Meinungen und Urteile über alle Dinge des täglichen Lebens findest, einen Satz, der die Frauen betrifft ! Du findest keinen ! Der Meister des Schweigens übergeht sie mit Schweigen." "Kien kniete in Gedanken nieder und betete in seiner Not zum Gotte der Zukunft : der Vergangenheit. Er hatte das Beten längst verlernst ; aber vor diesem Gotte fand er es wieder... Der Bibelgott sei im Grunde ein trauriger Analphabet. Manche bescheidenen Chinesengötter seien um vieles belesener." "Kien befand sich wieder, wie jene Nacht, bevor er einschlief, in China... Er sah einer Popularisierung seiner Wissenschaft ins Auge, ohne sofort auszuspucken... Wenn es einem Gelang, diese[m] Stück Menschentum zu schenken, so hatte man etwas geleistet... Jahre würden vergehen, bis er das Chinesische beherrschte. Aber die Vertrautheit mit Trägern und Gedanken des chinesischen Kulturkreises sollte ihm früher zuteil werden. Um sein Interesse dafür zu wecken, musste man an die Verhältnisse des Alltags anknüpfen. Unter dem Titel 'Mong Tse und wir' liesse sich eine hübsche Betrachtung zusammenstellen." "Zitate aus chinesischen Schriftstellern vermeidet er. Man könnte ihn unterbrechen und Fragen nach Mong Tse stellen. Im Grunde macht es ihm Vergnügen, von einfachen Tatsachen einfach und allgemeinverständlich zu sprechen. Seiner Erzählung eignet die Schärfe und Nüchternheit, die er den chinesischen Klassikern verdankt." "Einer solchen Bestie gebührt kein ehrliches Begräbnis. Da sie jetzt verlässlich tot ist, will ich sie nicht beschimpfen. Die blaue Gefahr ist gebannt. Nur Dummköpfe haben sich vor einer gelben gefürchtet. China ist das Land der Länder, das heiligtse Land." "Wenn Leute krank und am Tode sind, dann gleichen sie sehr den Irren, sagt Wang-Chung, ein scharfer Kopf, er lebte im ersten Jahrhundert dieser Zeitrechnung, von 27 bis 98 im China der späten Han, und wusste mehr von Schlaf, Irrsinn und Tod als ihr mit eurer angeblich exakten Wissenschaft. Heile deinen Kranken von seiner Frau ! Solange er sie hat, ist er irrsinnig und am Tode – nach Wang-Chung zwei verwandte Zustände. Entferne die Frau, wenn du kannst !" Peter Kien, ein berühmter Sinologe, lebt zurückgezogen in seiner 25'000 Bände umfassenden Bibliothek. Er wird von seiner habgierigen Haushälterin Therese zur Ehe verführt und heiratet sie, damit seine Bücher gepflegt werden. Im Kampf um sein Vermögen, wird er von ihr aus seiner Wohnung vertrieben und sieht sich unvermittelt mit dem alltäglichen Leben der Aussenwelt konfrontiert. Sein Bruder Georges, ein Psychiater führt ihn in seine Bibliothek zurück, doch er verfällt zunehmend dem Wahnsinn und verbrennt sich mitten in seinen Büchern. Canetti legte folgende stenographierte Notiz in die Hanser-Ausgabe von 1963 : Vielleicht sollte ich zum besseren Verständnis dieses dritten Kapitels der Blendung ein paar Sätze voraus schicken. Im ersten Kapitel hat man den Sinologen Peter Kien bei seinem täglichen Museumsspaziergang kennen gelernt. Er ist überaus menschenscheu und schweigsam. Aber ganz gegen seine Gewohnheit hat er mit einem Jungen, den er vor einer Buchhandlung stehen und die Titel der Bücher entziffern sah, ein Gespräch angeknüpft. Es stellt sich heraus, dass der Junge schon allerhand weiss. Er heisst Franz Metzger und wohnt im selben Hause wie Kien, was dieser nicht bemerkt hatte. Kien, von seiner Wissbegierde …, sagt ihm : "Du darfst einmal in meine Bibliothek kommen. Sag der Wirtschafterin, dass ich es erlaubt habe. Ich zeig dir Bilder aus Indien und China. Aber erst wenn ich einmal Zeit habe, nächste Woche". Sobald er wieder bei der Arbeit sitzt, vergisst Kien den Jungen und das Versprechen, das er ihm gegeben hat. Die Gedanken des Menschen, mit denen das Kapitel, das ich nun lese, beginnt, sind natürlich als die Kiens und nicht des Verfassers zu lesen. Konfuzius, ein Ehestifter- Christoph Eggenberger : Köstlich liest sich die Präzisierung, es seien die Gedanken Kiens nicht diejenigen des Verfassers. Dieser Hinweis ist in seiner Überdeutlichkeit auffällig, liest sich wie eine Rechtfertigung, als müsse sich Canetti vor Kiens Gedanken schützen, zumindest aber betonen, dass nicht er diese Gedanken hege. Ein absurdes Spiel, es charakterisiert den Schriftsteller aufs trefflichste. Es folgt die Ansprache an die Bücher, sie werden gewarnt : "… 213 v.Chr. liess Kaiser Shi-Hoang-Ti … sämtliche Bücher Chinas verbrennen" und : "Ich weiss, was der Feind mit den Verschiebungen plant: er will die Kontrolle über unsere Bestände erschweren". Schließlich ruft Kien die Bücher zum Heiligen Krieg auf. Die Bücher werden zu lebendigen Wesen, zumindest aber zu einem Publikum für den Professor. Er spricht zu ihnen. Er versucht sich mit ihrer Hilfe vor dem Feind, das ist Therese, zu schützen. "Du, mein Volk, die Kraft, die Grösse, die Weisheit der Jahrtausende" die Bücher spenden Beifall, jedes Buch in seiner Sprache, in seinem Ton. Gleichzeitig schützt er auch sie, stellt sie mit dem Rücken zur Wand. "Jeder einzelne Band wurde herausgenommen und mit dem Rücken zur Wand gestellt". Canetti scheint damit nicht auf die alte Usanz anzuspielen, die Bücher mit dem Schnitt nach vorne aufzustellen, wo sie betitelt wurden. "Die Wände sahen plötzlich anders aus. Früher waren sie braun, jetzt sind sie weiss." Kien lebt in der Vergangenheit, "in katholischer Priester wird von jeder ägyptischen Mumie übertroffen…Gott ist die Vergangenheit". "Kien befand sich wieder, wie jede Nacht, bevor er einschlief, in China". Li Shixun : Die Erklärung über die Massenbewegung findet Elias Canetti bei Mengzi. Mengzi habe das Wesen der Masse so präzise wie kein anderer Philosoph erfasst. Canetti schreibt : Menschen wie Figuren hing ich um ihrer Namen willen an, und Enttäuschung über ihr Verhalten hat mich zu den umständlichsten Bemühungen veranlasst, sie zu verändern und mit ihren Namen in Einklang bringen. Chen Yun : Der Name einer Person ist für Canetti sehr wichtig. Das erinnert mich an den chinesischen Spruch „Aussen und Innen sind eins“. Canetti beschäftigt sich auch mit der Literatur und Geschichte Chinas. Er hat umfassende Kenntnisse der chinesischen Geschichte, kennt wichtige historische Ereignisse und viele bekannte historische Personen… Durch die ganze Abhandlung des Romans zieht China : Kien der Sinologe ist, der chinesische Bücher liest und sich an der chinesischen Philosophie, an Konfuzius, Mengzi und Buddha orientiert… Die Situation, in der sich Kien und Konfuzius befinden, ist ähnlich, denn es herrscht überall Unordnung. Aber Kien, der sich um Leiden und Not der menschlichen Zivilisation sorgt, indem er für seine Bücher lebt und um sie kämpft, hat leider im Kampf gegen seine Umwelt und die Gesellschaft verloren und versucht daraus zu entfliehen. Dieses Resultat widerspricht der Richtung des Konfuzius. Das heisst, Konfuzius und Kien vertreten zwei verschiedene Weltanschauungen, nämlich In-die-Welt-Kommen und Aus-der-Welt-Entfliehen. Wu Ning : Chinesische Stoffe und Motive finden sich besonders in den Kapiteln „Spaziergang“ : Mozi ; „Konfuzius, ein Ehestifter“ und „Mobilmachung“ : Konfuzius ; „Umwege“ : Mozi ; „Listenreicher Odysseus“ : Liezi und Wang Zhong ; „Blendende Möbel“ und „Umwege“ : Mozi. Die chinesischen Philosophen hat Canetti in der Übersetzung von Richard Wilhelm gelesen. Das Kapitel „Die Erstarrung“ ist eine freie Bearbeitung einer chinesischen Geistergeschichte aus P'u, Sung-ling. Seltsame Geschichten aus dem Liao chai [ID D4393]. Canetti-Forscher denken, dass August Pfizmaier das Vorbild für die Figur des Professor Peter Kien gewesen sein könnte, der wie Kien in Bescheidenheit und Zurückgezogenheit in Wien gelebt hat. Canetti hat auch eine Geschichte über Pfizmaier gekannt. Er schreibt 1969 : August Pfizmaier, der Wiener Gelehrte, in seine Übersetzung des Manyoschu vertieft, ahnt ein Jahr lang nichts vom Ausbruch des Deutsch-Französischen Krieges 1870-71. Er erfährt es aus einer japanischen Zeitung, die mit grosser Verspätung bei ihm in Wien anlangt. Gerd Kaminski schreibt über Pfizmaier : Ohne eine Berufsstellung, die ihn in Beziehung mit der Aussenwelt gebracht hätte, lebte Pfizmaier in völliger Abgeschiedenheit, ohne Kenntnis dessen, was um ihn vorging. Sein Verkehr beschränkte sich auf die Bücher, welche ihm zukamen, seine Welt war die Studierstube, die er seit Jahren nicht mehr verlassen hat. Zum Glück fand sich eine treue Hand, die bis zu seinem Lebensende für ihn besorgt war. Canetti findet in Mengzi, seinem Lieblingsphilosoph, einen Gleichgesinnten, der vor der Gefahr der Masse mit folgenden Worten gewarnt hat : Sie handeln und wissen nicht, was sie tun ; sie haben ihre Gewohnheiten und wissen nicht, warum ; sie wandeln ihr ganzes Leben und kennnen doch nicht ihren Weg ; so sind sie, die Leute der Masse. Kien denkt : Der Charakter und nicht das Staubtuch macht den Menschen, man nehme sich immer und ausnahmslos vor den Leuten der Masse in acht. [Mengzi, Buch VII]. Aussagen die Canetti mit wenigen Änderungen aus dem Lun yu von Richard Wilhelm [ID D1581] übernommen hat : Mit fünfzehn Jahren stand mein Wille aufs Lernen, mit dreissig stand ich fest, mit vierzig hatte ich keine Zweifel mehr – aber erst mit sechzig war mein Ohr aufgetan… Betrachte der Menschen Art zu sein, beobachte die Beweggründe ihres Handelns, prüfe das, woran sie Befriedigung finden. Wie kann ein Mensch sich verbergen !... Fehlen, ohne sich zu bessern, das nennt man Fehlen. Hast du einen Fehler begangen, so schäme dich nicht, ihn gutzumachen… Das Rechte sehen und es nicht tun, ist Mangel an Mut. Nachdem Kien von Therese beraubt und aus der Wohnung geworfen wird, wird er zum Frauenhasser. Er greift auf seine „alten Chinesen“ zurück, auf Konfuzius : Such in den Gesprächen des Konfuzius, wo du tausend Meinungen und Urteile über alle Dinge des täglichen Lebens findest, einen Satz, der die Frauen betrifft ! Du findest keinen ! Dies ist eine falsche Aussage von Kien, denn im Lun yu gibt es einige Aussagen über Frauen. Der schweigsame Kien ist in seinem Wesen keineswegs mit Konfuzius gleichzusetzen. Das „Schweigen“ des Konfuzius ist ein auf das höchste Ziel seiner Tätigkeit, die Sittlichkeit, ausgerichtetes Schweigen, das grossen Wert auf Handeln legt. Kiens Stummheit hingegen ist Ausdruck eines auf Grössenwahn, Frauenhass und Massenverachtung aufgebautes Dasein. Das Feuer ist ein Leitmotiv in der Blendung. Von allen Vorzeichen, die Canetti im Roman einsetzt, um die Tragödie Kiens anzudeuten, ist die Bücherverbrennung von 213 auf Befehl von Kaiser Shihuangdi in der Geschichte Chinas, das aufschlussreichste. Zhang Chunjie : Peter Kien führt aus zwei Gründen ein Gespräch mit Konfuzius. Zum einen hat er die Gewohnheit, mit Bücher Debatten zu führen, zum andern führt er das Gespräch aufgrund einer Unsicherheit, seine Haushälterin Therese, eine eigentlich für ihn ungebildete und nicht lesefähige Person, zu beurteilen. Er zweifelt an seinem bisherigen Urteil. An seiner früheren Meinung gegenüber Therese, der Menschenmasse lässt sich unter diesen Umständen nicht mehr festhalten, und damit ist seine Lebenshaltung grundsätzlich in Frage gestellt. Die Diskrepanz zwischen den vier Zitaten, die Canetti aus dem Lun yu übernommen hat, und dem Originaltext, wird vom ersten bis zum vierten immer grösser. Der Missbrauch der Konfuzius-Zitate zeugt geradezu von der Pseudowissenschaftlichkeit Peter Kiens. Alexander Kosenina : Dass Kien gerade Konfuzius und nicht etwa Mengzi als Anwalt für seinen "Heiligen Krieg" beruft, ist sicher kein Zufall. Sein verehrter Mengzi wäre nämlich nicht in Frage gekommen, da er den Krieg verurteilte und in der Vergangenheit keine gerechten Kriege entdecken konnte. Auch Konfuzius ist kein ausgesprochener Freund des Militärs, weiss aber doch um dessen Notwendigkeit. Für eine gute Regierung setzt er es ebenso voraus wie genügend Nahrung und das Vertrauen des Volkes zu seinem Herrscher. Im Zweifelsfalle hält er gleichwohl die Streitmacht am ehesten für verzichtbar, gefolgt von der Verpflegung, als das wichtigste Fundament des Staates verbleibt das Verauen. Ein weiterer Grund für Kiens Wahl ist in seiner vorausgeschickten 'narratio' von der Bücherverbrennung zu suchen. Sie wurde von einer staatstreuen Gruppe sogenannter Legalisten unterstützt, die sich gegen die Tradition des Konfuzianismus richtete. Kiens Losung soll also Konfuzius' und seine Lehre gegen die legalistische Zersetzung stärken. Noch ein dritter Umstand motiviert Kien zur Wahl seines geistigen Kriegsherrn, nämlich sein Feindbild. Seine Kriegserklärung gilt Therese, einer Frau. In Konfuzius glaubt er einen geistigen Verbündeten für seine Frauenverachtung gefunden zu haben. Seinem Bruder Georges erklärt er : "Die wirklich grossen Denker sind vom Unwert der Frau überzeugt. Such in den Gesprächen des Konfuzius [Lun yu], wo du tausend Meinungen und Urteile über alle Dinge des täglichen Lebens findest, einen Satz, der die Frauen betrifft ! Du findest keinen ! Der Meister des Schweigens übergeht sie mit Schweigen". Mit dieser Behauptung irrt sich Kien. Im Lun yu finden sich wenige Aussagen über Frauen, allerdings ganz im abwertenden Sinne Kiens : "Mit Weibern und Knechten ist doch am schwersten auszukommen ! Tritt man ihnen zu nahe, so werden sie unbescheiden. Hält man sie fern, so werden sie unzufrieden". |
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Bibliography (111)
| # | Year | Bibliographical Data | Type / Abbreviation | Linked Data |
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| 1 | 1850 | Pfizmaier, August. Notiz über das Geschichtswerk Tso-tschuen. (Wien : Kaiserliche Akademie der Wissenschaften, 1850). (Denkschriften / Kaiserliche Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 1, Abt. 1). [Zuo zhuan]. | Publication / PA23 |
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| 2 | 1852 |
Ch'ü, Yüan. Das Li-sao und die neun Gesänge : zwei chinesische Dichtungen aus dem dritten Jahrhundert vor der christlichen Zeitberechnung. Von August Pfizmaier. (Wien : Kaiserlich-Königliche Hof- und Staatsdruckerei, 1852). (Denkschriften / Kaiserliche Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Classe ; Bd. 3). [Qu, Yuan. Li sao]. |
Publication / PA14 |
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| 3 | 1854 | Pfizmaier, August. Die Zeiten des Fürsten Hoan, Tschuang und Min von Lu. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1854). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 13, H. 3). [Huan ; Zhuang]. | Publication / Pfi40 |
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| 4 | 1854 | Pfizmaier, August. Die Zeiten des Fürsten Yin von Lu. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1854). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 13, H. 2). | Publication / Pfi57 |
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| 5 | 1855 | Pfizmaier, August. Die Zeiten des Fürsten Siuen von Lu. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1855). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 17, H. 1). [Xuan]. | Publication / Pfiz25 |
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| 6 | 1855 | Pfizmaier, August. Die Zeiten des Fürsten Wen von Lu. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1855). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 15, H. 3). | Publication / Pfiz26 |
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| 7 | 1855 | Pfizmaier, August. Die Zeiten des Fürsten Hi von Lu. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1855). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 14, H. 1-2). [Xi]. | Publication / Pfiz39 |
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| 8 | 1856 | Pfizmaier, August. Notizen aus der Geschichte der chinesischen Reiche vom Jahre 590 bis 572 vor Christo. In : Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 17, H. 3 (1856). | Publication / PF7 |
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| 9 | 1856 | Pfizmaier, August. Notizen aus der Geschichte der chinesischen Reiche von der Versammlung der Reichsfürsten in Schin bis zu der Versammlung von Ping-khien (vom Jahre 537 bis 529 vor Christo. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1856). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 21, H. 2). [Shen ; Ping Qiu]. | Publication / Pfiz11 |
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| 10 | 1856 | Pfizmaier, August. Notizen aus der Geschichte der chinesischen Reiche von dem Friedensschlusse von Sung bis zur Versammlung der Reichsfürsten in Schin (vom Jahre 545 bis 538 vor Christo. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1856). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 20, H. 2-3). [Song ; Shin]. | Publication / Pfiz24 |
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| 11 | 1857 | Pfizmaier, August. Die Geschichte des Reiches U. (Wien : Kaiserliche Akademie der Wissenschaften, 1857). (Denkschriften / Kaiserliche Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Classe ; Bd. 8). | Publication / PA22 |
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| 12 | 1857 | Pfizmaier, August. Die Geschichte des Hauses U. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1857). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 23, H. 1). [Wu]. | Publication / Pfiz38 |
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| 13 | 1858 | Pfizmaier, August. Über den Berg Hoei-ki. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1858). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 29, H. 1). [Huiji]. | Publication / Pfiz29 |
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| 14 | 1858 | Pfizmaier, August. Ein Gedicht des chinesischen Gegenkaisers. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1858). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 29, H. 1). | Publication / Pfiz30 |
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| 15 | 1858 | Pfizmaier, August. Der Landsherr von Schang. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1858). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 29, H. 2). [Shang Jun]. | Publication / Pfiz31 |
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| 16 | 1858 | Pfizmaier, August. Das Leben des Prinzen Wu-ki von Wei. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1858). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 28, H. 2). [Wu Ji]. | Publication / Pfiz42 |
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| 17 | 1858 | Pfizmaier, August. Die Feldherren des Reiches Tschao. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1858). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 28, H. 1). [Zhao]. | Publication / Pfiz43 |
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| 18 | 1859 |
Pfizmaier, August. Geschichte des Hauses Tschao. (Wien : Kaiserliche Akademie der Wissenschaften, 1859). (Denkschriften / Kaiserliche Akademie der Wissenschaften Wien. Phil.-hist. Classe ; Bd. 9). [Zhou] |
Publication / PA4 |
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| 19 | 1859 | Pfizmaier, August. Die Gewaltherrschaft Hiang-yü's. (Wien : Kaiserlich Königliche Hof- undStaatsdruckerei, 1859). (Aus : Sitzungsberichte der Phil.-Hist. Classe der Kaiserlichen Akademie derWissenschaften ; Bd. 32, 1859). [Xiangyu]. | Publication / PA5 |
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| 20 | 1859 | Pfizmaier, August. Die Anfänge des Aufstandes gegen das Herrscherhaus Thsin. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1859). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Classe ; Bd. 32, H. 2). [Jin]. | Publication / PFA21 |
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| 21 | 1859 | Pfizmaier, August. Das Leben des Redners Fan-hoei. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1859). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 30, H. 2). [Fan Ju]. | Publication / Pfiz27 |
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| 22 | 1859 | Pfizmaier, August. Die Nachkommen der Könige von Wei. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1859). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 32, H. 3). | Publication / Pfiz33 |
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| 23 | 1859 | Pfizmaier, August. Wei-jen, Fürst von Jang. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1859). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 30, H. 1). [Wei Ran ; Rang]. | Publication / Pfiz45 |
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| 24 | 1859 | Pfizmaier, August. Die Genossen des Königs Tschin-sching. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1859). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 33, H. 1). [Zhang Ni ; Zhen Yu]. | Publication / Pfiz46 |
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| 25 | 1859 | Pfizmaier, August. Zur Geschichte des Entsatzes von Han-tan. (Wien : K. Gerold's Sohn, 18). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 31, H. 1). [Handan]. | Publication / Pfiz49 |
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| 26 | 1859 | Pfizmaier, August. Das Ende Mung-tien's. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1859). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 32, H. 1). [Meng Tian]. | Publication / Pfiz56 |
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| 27 | 1860 | Pfizmaier, August. Die Feldherren Han-sin, Peng-yue und King-pu. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1860). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 34, H. 3). [Han Xin ; Peng Yue ; Jing Bu]. | Publication / Pfiz12 |
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| 28 | 1860 | Pfizmaier, August. Worte des Tadels in dem Reiche der Han. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1860). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 35, H. 3-4). | Publication / Pfiz13 |
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| 29 | 1860 | Pfizmaier, August. Bemerkungen zu einem Maueranschlage der Aufständischen in China. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1860). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 33, H. 1). | Publication / Pfiz37 |
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| 30 | 1860 | Pfizmaier, August. Der Redner Tschan-I und einige seiner Zeitgenossen. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1860). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 33, H. 2). [Zhang Yi]. | Publication / Pfiz54 |
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| 31 | 1861-1863 | Pfizmaier, August. Abhandlungen zur chinesischen Geschichte. (Wien : Königlich Kaiserliche Hof- und Staatsdruckerei, 1861-1863). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 36, Ht. 1 ; Bd. 37, H. 2, 4 ; Bd. 38, H. 2 ; Bd. 39, H. 5 ; Bd. 40, H. 2, 3, 5 ; Bd. 41, Ht. 1, 2). | Publication / PA24 |
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| 32 | 1861 | Pfizmaier, August. Die Bevorzugten des Allhalters Hiao-wu. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1861). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 38, H. 2). [Xiaowu]. | Publication / Pfiz14 |
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| 33 | 1861 | Pfizmaier, August. Der Abfall des Königs Pi von U. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1861). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 36, H. 1). [Bi ; Wu]. | Publication / Pfiz32 |
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| 34 | 1861 | Pfizmaier, August. Die Menschenabtheilung der wandernden Schirmgewaltigen. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1861). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 37, H. 1-2). | Publication / Pfi41 |
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| 35 | 1861 | Pfizmaier, August. Zwei Statthalter der Landschaft Kuei-ki. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1861). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 37, H. 4). [Guiji ; Yan Zhu ; Zhu Maichen]. | Publication / Pfiz50 |
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| 36 | 1861 | Pfizmaier, August. Sse-ma-ki-tschü, der Wahrsager von Tschang-ngan. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1861). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 37, H. 4). [Sima Jizhu ; Chang'an]. | Publication / Pfiz52 |
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| 37 | 1862 | Pfizmaier, August. Die Antworten Tung-tschung-schü's auf die Umfragen des Himmelssohnes. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1862). (Sitzungsberichte / Kaiserliche Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 39, H. 2). [Dong Zhongshu]. | Publication / PA31 | |
| 38 | 1862 | Pfizmaier, August. Das Ereigniss des Wurmfrasses der Beschwörer. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1862). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 39, H. 1). | Publication / Pfiz15 |
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| 39 | 1862 | Pfizmaier, August. Tschin-thang, Fürst-Zertrümmerer von Hu. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1862). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 40, H. 3). [Zhen Tang]. | Publication / Pfiz16 |
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| 40 | 1862 | Pfizmaier, August. Die Geschichte des Hauses Thai-kung. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1862). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 40, H. 4-5). [Taigong]. | Publication / Pfiz17 |
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| 41 | 1862 | Pfizmaier, August. Die Könige von Hoai-nan aus dem Hause Han. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1862). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 39, H. 5). [Huainan]. | Publication / Pfiz44 |
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| 42 | 1862 | Pfizmaier, August. Die Würdenträger Tsiuen-pu-I, Su-kuang, Yu-ting-kue und deren Gesinnungsgenossen. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1862). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 40, H. 2). [Juan Buyi ; Shu Guang ; Yu Dingguo]. | Publication / Pfiz51 |
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| 43 | 1863 | Pfizmaier, August. Die Geschichte einer Gesandtschaft bei den Hiung-nu's. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1863). (Sitzungsberichte der Akademie der Wissenschaften. Phil.-hist. Klasse ; Bd. 44, H. 3). [Xiongnu]. | Publication / PFA41 |
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| 44 | 1863 | Pfizmaier, August. Keu-tsien, König von Yue, und dessen Haus. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1863). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 44, H. 2). [Gou Jian]. | Publication / Pfiz8 |
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| 45 | 1863 | Pfizmaier, August. Die Heerführer Li-khuang und Li-ling. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1863). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 44, H. 3). [Li Guang ; Li Ling]. | Publication / Pfiz9 |
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| 46 | 1863 | Pfizmaier, August. Die Geschichte des Hauses Tscheu-kung. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1863). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 41, H. 1). [Zhougong]. | Publication / Pfiz19 |
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| 47 | 1863 | Pfizmaier, August. Die Geschichte der Häuser Shao-kung und Khang-scho. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1863). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 41, H. 2). [Shaogong ; Kangshu]. | Publication / Pfiz20 |
|
| 48 | 1863 | Pfizmaier, August. Die Geschichte des Fürstenlandes Tsin. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1863). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 43, H. 1). [Jin]. | Publication / Pfiz36 |
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| 49 | 1863 | Pfizmaier, August. Die Geschichte des Königslandes Tsu. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1863). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 44, H. 1). [Chu]. | Publication / Pfiz48 |
|
| 50 | 1864 | Pfizmaier, August. Die Unternehmungen der früheren Han gegen die südwestlichen Fremdgebiete. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1864). (Sitzungsberichte der Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 45, H. 2). | Publication / PFA40 |
|
| 51 | 1864 | Pfizmaier, August. Die Heerführer Wei-tsing und Ho-khiu-ping. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1864). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 45, H. 2). [Wei Qing ; Huo Qubing]. | Publication / Pfiz7 |
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| 52 | 1864 | Pfizmaier, August. Die Eroberung der beiden Yue und des Landes Tschao-soen durch Han. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1864). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 46, H. 3). [Chao Xian, Korea]. | Publication / Pfiz35 |
|
| 53 | 1865 | Pfizmaier, August. Die Erklärung einer alten chinesischen Semiotik. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1865). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 51, H. 1). | Publication / PFA11 |
|
| 54 | 1866 | Pfizmaier, August. Analecta aus der chinesischen Pathologie. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1866). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse, 1866) ; Bd. 53, H. 2-3). | Publication / PA19 |
|
| 55 | 1866 | Pfizmaier, August. Die Pulslehre Tschang-ki's. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1866). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Classe ; Bd. 52, H. 3). [Zhang Zhongjing]. | Publication / PA20 |
|
| 56 | 1866 | Pfizmaier, August. Bericht über zwei Taiping-Münzen. (Wien : K. Gerold's Sohn, 18). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 52, H. 4). | Publication / Pfiz21 |
|
| 57 | 1867 | Pfizmaier, August. Die neuesten Leistungen der englischen Missionäre auf dem Gebiete der chinesischen Grammatik und Lexicographie. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1867). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Classe ; Bd. 56, H. 1). | Publication / PFA17 |
|
| 58 | 1867 | Pfizmaier, August. Die chinesische Lehre von den regelmässigen Pulsen : eine Ergänzung zu der Pulslehre Tschang-ki's. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1867). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 55, H. 3-4). [Zhang Ji]. | Publication / Pfiz55 |
|
| 59 | 1868 | Pfizmaier, August. Reichthum und Armuth in dem alten China. (Wien : Kaiserlich Königliche Hof- und Staatsdruckerei, 1868). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Classe ; Bd. 61). | Publication / PA8 |
|
| 60 | 1868 | Pfizmaier, August. Zur Geschichte der alten Metalle. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1868). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 60, H. 1). | Publication / Pfiz22 |
|
| 61 | 1868 | Pfizmaier, August. Beiträge zur Geschichte der Edelsteine und des Goldes. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1868). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 1868, H. 3). | Publication / Pfitz49 |
|
| 62 | 1868 | Pfizmaier, August. Geschichtliches über einige Seelenzustände und Leidenschaften. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1868). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 59, H. 2). | Publication / Pfiz53 |
|
| 63 | 1869 | Pfizmaier, August. Die chinesische Lehre von den Kreisläufen und Luftarten. (Wien : Kaiserliche Akademie der Wissenschaften, 1869). (Denkschriften / Kaiserliche Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Classe ; Bd. 16, Abt. 1). | Publication / PA21 |
|
| 64 | 1869 |
Pfizmaier, August. Zur Geschichte des Zwischenreiches von Han. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1869). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 61). |
Publication / PFA1 |
|
| 65 | 1869 | Pfizmaier, August. Die Taolehre von den wahren Menschen und den Unsterblichen. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1869). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-hist. Klasse ; Bd. 63, H. 2). | Publication / PFA45 |
|
| 66 | 1870 |
Pfizmaier, August. Aus dem Traumleben der Chinesen. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1870). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Classe ; Bd. 64). https://catalog.hathitrust.org/Record/008431044. |
Publication / PA25 |
|
| 67 | 1870 | Pfizmaier, August. Die Anwendung und die Zufälligkeiten des Feuers in dem alten China. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1870). (Sitzungsberichte / Kaiserliche Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 65, H. 4). | Publication / PA32 |
|
| 68 | 1870 | Pfizmaier, August. Die Lösung der Leichname und Schwerter : ein Beitrag zur Kenntniss des Taoglaubens. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1870). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Classe ; Bd. 64, H. 1). | Publication / PFA16 |
|
| 69 | 1870 | Pfizmaier, August. Die Lebensverlängerungen der Männer des Weges. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1870). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 65, H. 2). | Publication / Pfiz28 |
|
| 70 | 1871 | Pfizmaier, August. Zur Geschichte der Wunder in dem alten China. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1871). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Classe ; Bd. 68, H. 4). | Publication / PF14 |
|
| 71 | 1871 | Pfizmaier, August. Der Geisterglaube in dem alten China. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1871). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 68, H. 3). | Publication / PFA3 |
|
| 72 | 1871 | Pfizmaier, August. Kunstfertigkeiten und Künste im alten China. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1871). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 69, H. 1-3). | Publication / PFA8 |
|
| 73 | 1871 | Pfizmaier, August. Alte Nachrichten und Denkwürdigkeiten von einigen Lebensmitteln China's. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1871). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Classe ; Bd. 67, H. 2). | Publication / PFA20 |
|
| 74 | 1872 | Pfizmaier, August. Zur Geschichte der Erfindung und des Gebrauches der chinesischen Schriftgattungen. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1872). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 70, H. 1-3). | Publication / PFA9 |
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| 75 | 1872 |
Pfizmaier, August. Über einige Kleidertrachten des chinesischen Alterthums. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1872). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 71, H. 2-3). https://archive.org/stream/sitzungsbericht417klasgoog/ sitzungsbericht417klasgoog_djvu.txt. |
Publication / PFA10 |
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| 76 | 1872 |
Pfizmaier, August. Denkwürdigkeiten von chinesischen Werkzeugen und Geräthen. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1872). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 72, H. 1). https://archive.org/stream/sitzungsbericht417klasgoog/ sitzungsbericht417klasgoog_djvu.txt. |
Publication / PFA12 |
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| 77 | 1873 | Pfizmaier, August. Über die Schriften des Kaisers Wen-tschang. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1873). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 73, H. 2-3). [Wenchang]. | Publication / Pfiz1 |
|
| 78 | 1873 | Pfizmaier, August. Die Aufstände Wei-ngao's und Kung-sun-cho's. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1869). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 62, H. 4). [Wei Xiao ; Gongsunshu]. | Publication / Pfiz2 |
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| 79 | 1874 |
Pfizmaier, August. Denkwürdigkeiten von den Früchten China's. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1874). https://archive.org/stream/sitzungsbericht417klasgoog/ sitzungsbericht417klasgoog_djvu.txt. |
Publication / PA1 |
|
| 80 | 1874 |
Pfizmaier, August. Denkwürdigkeiten von den Insecten China's. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1874). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 78, H. 2-3). https://archive.org/stream/sitzungsbericht417klasgoog/ sitzungsbericht417klasgoog_djvu.txt. |
Publication / PFA14 |
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| 81 | 1875 |
Pfizmaier, August. Ungewöhnliche Erscheinungen und Zufälle in China um die Zeiten der Südlichen Sung. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1875). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 79, H. 2-3). |
Publication / PFA2 |
|
| 82 | 1875 | Pfizmaier, August. Über einige Gegenstände des Taoglaubens. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1875). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 79, H. 1). | Publication / PFA13 |
|
| 83 | 1875 |
Pfizmaier, August. Denkwürdigkeiten aus dem Thierreiche China's. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1875). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Classe ; Bd. 80, H. 1). https://archive.org/stream/sitzungsbericht417klasgoog/ sitzungsbericht417klasgoog_djvu.txt. |
Publication / PFA18 |
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| 84 | 1875 |
Pfizmaier, August. Denkwürdigkeiten von den Bäumen China's. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1875). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-HIst. Classe ; Bd. 80, H. 1). https://archive.org/stream/sitzungsbericht417 klasgoog/sitzungsbericht417klasgoog_djvu.txt. |
Publication / PFA19 |
|
| 85 | 1876 | Pfizmaier, August. Aus der Geschichte des Hofes Tsin. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1876). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 81, H. 3). [Jin]. | Publication / PFA5 |
|
| 86 | 1876 |
Pfizmaier, August. Aus der Geschichte des Zeitraumes Yuen-khang von Tsin. In : Sitzungsberichte der Phil.-Hist. Classe der Kaiserichen Akademie der Wissenschaften ; Bd. 82 (1876). https://digital.staatsbibliothek-berlin.de/werkansicht?PPN =PPN646351524&PHYSID=PHYS_0001&DMDID=. |
Publication / Pfiz40 |
|
| 87 | 1877 | Pfizmaier, August. Die Machthaber Hoan-wen und Hoan-hiuen. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1877). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 85, H. 3). [Huanwen ; Huanxian]. | Publication / Pfiz4 |
|
| 88 | 1877 | Pfizmaier, August. Über einige Wundermänner China's. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1877). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 85, H. 1). | Publication / Pfiz6 |
|
| 89 | 1878 | Pfizmaier, August. Der Stand der chinesischen Geschichtsschreibung in dem Zeitalter der Sung. (Wien : Kaiserliche Akademie der Wissenschaften, 1878). (Denkschriften / Kaiserliche Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Classe ; Bd. 27). [Song]. | Publication / PA12 |
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| 90 | 1878 | Pfizmaier, August. Die philosophischen Werke China's in dem Zeitalter der Thang. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1878). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 89, H. 1). [Tang]. | Publication / PFA7 |
|
| 91 | 1878 | Pfizmaier, August. Zur Geschichte des Gründung des Hauses Thang. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1878). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-hist. Klasse ; Bd. 91, H. 1). [Tang]. | Publication / PFA44 |
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| 92 | 1878 | Pfizmaier, August. Nachrichten von Gelehrten China's. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1878). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 91, H. 2). | Publication / Pfiz23 |
|
| 93 | 1879 | Pfizmaier, August. Seltsamkeiten aus den Zeiten der Thang. (Wien : C. Gerold's Sohn, 1879). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 94, H.1). [Tang]. | Publication / PA11 |
|
| 94 | 1879 | Pfizmaier, August. Über einige chinesische Schriftwerke des siebenten und achten Jahrhunderts n.Chr. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1879). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 93 ; H.1). | Publication / PA13 |
|
| 95 | 1879-1880 | Pfizmaier, August. Darlegung der chinesischen Ämter. (Wien : Kaiserliche Akademie der Wissenschaften, 1879-1880). (Denkschriften / Kaiserliche Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Classe ; Bd. 29, H.1 ; Bd. 30, H.5). | Publication / PA29 |
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| 96 | 1880 | Pfizmaier, August. Die Sammelhäuser der Lehenkönige China's. (Wien : C. Gerold's Sohn, 1880). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 95, H. 2-4). | Publication / PA10 |
|
| 97 | 1880 | Pfizmaier, August. Seltsamkeiten und Unglück aus den Zeiten der Thang. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1880). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 96, H. 2). [Tang]. | Publication / PFA6 |
|
| 98 | 1881 | Pfizmaier, August. Die fremdländischen Reiche zu den Zeiten der Sui. (Wien : C. Gerold's Sohn, 1881). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 97, H.2). | Publication / PA3 |
|
| 99 | 1881 | Pfizmaier, August. Die letzten Zeiten des Reiches der Tsch'in. (Wien : C. Gerold, 1881). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 98, H.3). [Chen]. | Publication / PA6 |
|
| 100 | 1881 | Pfizmaier, August. Die Classe der Wahrhaftigen in China. (Wien : C. Gerold's Sohn, 1881). (Sitzungsberichte / Kaiserliche Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Classe ; Bd. 98, H.3). | Publication / PA27 |
|
| 101 | 1881 | Pfizmaier, August. Darlegungen aus der Geschichte des Hauses Sui. (Wien : C. Gerold's Sohn, 1881). (Sitzungsberichte / Kaiserliche Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Classe ; Bd. 97, H.3). | Publication / PA30 |
|
| 102 | 1881 | Pfizmaier, August. Die Classe der Wahrhaftigen in China. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1881). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 98, H. 3). | Publication / Pfiz47 |
|
| 103 | 1882 | Pfizmaier, August. Fortsetzungen aus der Geschichte des Hauses Sui. (Wien : C. Gerold, 1882).(Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 101, H.1). | Publication / PA2 |
|
| 104 | 1882 | Wang, Shao. Lebensbeschreibungen von Heerführern und Würdenträgern des Hauses Sui. Von August Pfizmaier. (Wien : Kaiserliche Akademie der Wissenschaften, 1882). (Denkschriften / Kaiserliche Akademie der Wissenschaften Wien. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 32, H.4). | Publication / PA15 | |
| 105 | 1884 | Li, Po-yüeh. Nachrichten aus der Geschichte der nördlichen Thsi. Von August Pfizmaier. (Wien : Kaiserliche Akademie der Wissenschaften, 1884). (Denkschriften / Kaiserliche Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Classe ; Bd. 34, Abt. 1). [Qi ; Li, Baiyao. Bei qi shu]. | Publication / PA18 |
|
| 106 | 1886 | Pfizmaier, August. Chinesische Begründungen der Taolehre. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1886). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Classe ; Bd. 111). | Publication / PA26 |
|
| 107 | 1886 | Pfizmaier, August. Chinesische Begründungen der Lautlehre. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1886). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-hist. Klasse ; Bd. 111, H. 2). | Publication / PFA43 |
|
| 108 | 1888 | Pfizmaier, August. Zur Geschichte der Aufstände gegen das Haus Sui. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1878). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Classe ; Bd. 88, H. 3). | Publication / PF13 |
|
| 109 | 1888 | Po, Chü-i. Die elegische Dichtung der Chinesen. Von August Pfizmaier. (Wien : Kaiserliche Akademie der Wissenschaften, 1888). (Denkschriften / Kaiserliche Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 36, H.4). [Bo, Juyi]. | Publication / PA16 |
|
| 110 | 1888 |
Po, Chü-i. Der chinesische Dichter Pe-lo-thien. Von August Pfizmaier. (Wien : Kaiserliche Akademie der Wissenschaften, 1888). (Denkschriften / Kaiserliche Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 36, Abt. 1). [Bo, Juyi]. |
Publication / PA17 |
|
| 111 | 1959 | Pfizmaier, August. Das Rednergeschlecht Su. (Wien : K. Gerold's Sohn, 1859). (Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse ; Bd. 32, H. 4). | Publication / Pfi34 |
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Secondary Literature (2)
| # | Year | Bibliographical Data | Type / Abbreviation | Linked Data |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 1987 |
Pantzer, Peter. August Pfizmaier 1808-1887 : Katalog anlässlich des 100. Todestages des österreichischen Sinologen und Japanologen : Österreichische Nationalbibliothek 18.-29. Mai 1987. (Wien : Literas, 1987). |
Publication / Pan | |
| 2 | 1990 | August Pfizmaier (1808-1887) und seine Bedeutung für die Ostasienwissenschaften. Hrsg. von Otto Ladtätter und Sepp Linhart. (Wien : Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1990). (Österreichische Akademie der Wissenschaften. Phil.-hist. Klasse, Sitzungsberichte ; Bd. 562. Beiträge zur Kultur- und Geistesgeschichte Asiens ; Nr. 3) | Publication / Lad |