Chronology Entry
Year
1821
Text
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Grundlinien der Philosophie des Rechts [ID D17304].
Hegel schreibt : In der Geschichte tritt daher die Philosophie nur da auf, wo und insofern freie Verfassungen sich bilden. Der Geist muss sich trennen von seinem natürlichen Wollen, Versenktsein in den Stoff. Die Gestalt, mit der der Weltgeist anfängt, die der Stufe jener Trennung vorausgeht, ist die Stufe der Einheit des Geistes mit der Natur, welche, als unmittelbar, nicht das Wahrhafte ist. Das ist das orientalische Wesen überhaupt.
Ernst Schulin : Die 'Grundlinien' umfassen Hegels ganze Lehre vom objektiven Geist. Er differenziert zum ersten Mal die höchste und letzte Weise des objektiven Geistes, die Weltgeschichte. Er unterscheidet vier welthistorische Reiche, das orientalische, das griechische, das römische und das germanische Reich und definiert sie kurz. Es hat sich aber für den Orient noch etwas Wesentliches geändert : Hegel ist von der einfachen, äusserlichen Bezeichnung dieser Stufe als 'orientalischm Despotismus' zu sowohl geschichtlich als geschichtsphilosophisch tieferer Definition gekommen.
Martin Müller : Einmal auf China aufmerksam geworden, untersucht Hegel konsequent auch dort, inwieweit es in die Geschichte der Philosophie einzubeziehen ist. Dabei kommt er zu einem negativen Urteil, weil beispielsweise in den konfuzianischen Morallehren das Denken sich nicht selbst Gegenstand ist. Die konstatiert Identität des Geistes mit der Natur ist gleichbedeutend mit Unfreiheit…
Hegel schreibt : In der Geschichte tritt daher die Philosophie nur da auf, wo und insofern freie Verfassungen sich bilden. Der Geist muss sich trennen von seinem natürlichen Wollen, Versenktsein in den Stoff. Die Gestalt, mit der der Weltgeist anfängt, die der Stufe jener Trennung vorausgeht, ist die Stufe der Einheit des Geistes mit der Natur, welche, als unmittelbar, nicht das Wahrhafte ist. Das ist das orientalische Wesen überhaupt.
Ernst Schulin : Die 'Grundlinien' umfassen Hegels ganze Lehre vom objektiven Geist. Er differenziert zum ersten Mal die höchste und letzte Weise des objektiven Geistes, die Weltgeschichte. Er unterscheidet vier welthistorische Reiche, das orientalische, das griechische, das römische und das germanische Reich und definiert sie kurz. Es hat sich aber für den Orient noch etwas Wesentliches geändert : Hegel ist von der einfachen, äusserlichen Bezeichnung dieser Stufe als 'orientalischm Despotismus' zu sowohl geschichtlich als geschichtsphilosophisch tieferer Definition gekommen.
Martin Müller : Einmal auf China aufmerksam geworden, untersucht Hegel konsequent auch dort, inwieweit es in die Geschichte der Philosophie einzubeziehen ist. Dabei kommt er zu einem negativen Urteil, weil beispielsweise in den konfuzianischen Morallehren das Denken sich nicht selbst Gegenstand ist. Die konstatiert Identität des Geistes mit der Natur ist gleichbedeutend mit Unfreiheit…
Subjects
Philosophy : Europe : Germany
Documents (2)
| # | Year | Bibliographical Data | Type / Abbreviation | Linked Data |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 1958 | Schulin, Ernst. Die weltgeschichtliche Erfassung des Orients bei Hegel und Ranke. (Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 1958). (Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts für Geschichte ; 2). [Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Leopold von Ranke]. S. 37. | Publication / SchuEr1 | |
| 2 | 2004-2005 | Müller, Martin. Chinas Hegel und Hegels China : Überlegungen zu "Rezeption" als Interpretationskonstellation am Beispiel der chinesischen Beschäftigung mit Hegels China-Sicht. In : Jahrbuch für Hegelforschung ; Bd. 10-11 (2004-2005). S. 147. | Publication / MülM11 |
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