Chronology Entries
| # | Year | Text |
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| 1 | 1934-1942 ca. |
Fang Zhaoying ist an der Library of Congress tätig und arbeitet mit Arthur Hummel an Eminent Chinese of the Ch'ing period.
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| 2 | 1934 |
Heinrich Hackmann kehrt nach Deutschland zurück.
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| 3 | 1934 |
Der buddhistische Kongress in London wählt Martin Steinke zum Präsidenten.
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| 4 | 1934 |
Yu, Dafu. Jing de wen yi zuo pin [ID D18314].
Yu Dafu schreibt : Nietzsche und alle Avantgardisten riefen ausnahmslos dazu auf, die Bürger vor der Anbetung materieller Werte und ihren Geist vor dem Zerfall zu retten, und hoben die vulgäre und oberflächliche Natur der Zivilisation des Westens hervor. Raoul David Findeisen : Für Yu Dafu steht bei Friedrich Nietzsche, Jean-Jacques Rousseau und anderen Autoren die Zivilisationskritik im Vordergrund. Er gibt entschuldigend zu bedenken, Jugend und Erwachsenenalter seien durch die Bande der Gewohnheit miteinander verknüpft und begründet auf diese Weise, bei seinen Präferenzen handle es sich ausnahmslos um 'reine' und 'unnütze' Werke. Von dieser ‚Weltfluchtliteratur’ werde er noch jedesmal berauscht, obwohl sich die Zeiten geändert hätten. Yu Dafu ist sich der Ambivalenz eines Rückzugs von der Welt bewusst und warnt die Jugend ausdrücklich vor den Gefahren solcher Literatur. |
| 5 | 1934 |
Kenneth K.S. Ch'en erhält den M.A. der Yanjing-Universität, Beijing.
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| 6 | 1934-1960 |
Gründung und Bestehen des Institute of Pacific Relations in New York, N.Y.
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| 7 | 1934 |
William L. Holland erhält den M.A. des Kings College der University of Cambridge.
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| 8 | 1934-1940 |
John M.H. Lindbeck studiert am Gustavus Adolphus College in St. Peter, Minn.
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| 9 | 1934 |
Shen Youding kehrt nach China zurück und wird Professor für Philosophie an der Qinghua-Universität.
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| 10 | 1934 |
Joseph Dehergne erhält die Priesterweihe.
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| 11 | 1934 ca.-1945 ca. |
Shen Baoji unterrichtet Französisch und französische Literatur am Institut franco-chinois in Beijing.
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| 12 | 1934 |
Shen Baoji promoviert an der Université de Lyon.
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| 13 | 1934 |
Antonio Riva wird Generalsekretär der Missione aereonautica italiana.
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| 14 | 1934 |
Lu Xun, Mao Dun und Li Liewen gründen den Verlag Shanghai yi wen chu ban she.
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| 15 | 1934-1945 |
Martin Benedikter erhält das Diplom für modernes Chinesisch des Istituto universitario orientale di Napoli, wird Assistent der chinesischen Abteilung und ist Professor für Deutsch in Nola und Neapel.
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| 16 | 1934-1954 |
Li Jianwu ist Professor der Jinan-Universität Guangzhou (Guandong), dann der Franco-Chinese Academy of Dramatic Arts in Shanghai.
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| 17 | 1934-1937 |
Nach Arabisch studiert Luciano Petech Tibetisch an der Università di Roma. Er erlernt Chinesisch, Japanisch, Sanskrit, Hindi, Urdu und Newari.
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| 18 | 1934 |
Etiemble apprend à Dai Wanshu qu'André Malraux, en collaboration avec Paul Vaillant-Couturier, s'active pour mettre sur pied l'Association Amis du peuple chinois et qu'un comité déjà réuni envisage d'envoyer en Chine, une mission, sous l'égide du Komintern, afin d'enquêter sur les excès perpétrés par le Guomindang.
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| 19 | 1934 |
Brief von André Malraux an Gaétan Picon über La condition humaine.
« Le cadre n'est naturellement pas fondamental. L'essentiel est évidemment ce que vous appelez l'élément pascalien. Mais ce cadre n'est pas non plus occidental. Je crois qu'il y a dans une époque donné assez peu de lieux où la condition d'un héroïsme possible se trouvent réunies. » |
| 20 | 1934 |
Brief von Etiemble an Dai Wangshu über André Malraux.
« Tous ces temps j'étais pris par un gros article sur Malraux que je voulais achever avant le départ de Malraux pour l'URSS. » Brief von Dai Wangshu an Etiemble über André Malraux. « Vous avez donc fini l'article sur Malraux, puisqu'il est déjà à Leningrad ? Voulez-vous me dire dans quelle revue cet article va être publié ? J'ai envie de la lire. J'avais moi aussi l'intation d'écrire quelque chose sur lui, surtout sur La condition humaine, mais je n'ai pas pu le réaliser, faute de temps et de quelques documents nécessaires. Il est vrai que Malraux est très sympathique et possède un rare talent d'écrivain. Mais il a le grave défaut d'avoir mal compris l'esprit révolutionnaire chinois. Regardez un peu les personnages de La condition humaine. Presque tous sont des intellectuels individualistes et ne s'attachent à la révolution que par des liens individuels. Ils prennent la révolution pour un moyen d'échapper à la condition humaine. Pas un seul personnage de classe prolétarienne, qui joue un rôle important. Tout cela est faux et rend la révolution chinoise ridicule. D'autre part, presque tous les héros sont européanisés ou plutôt francisés. Cela nous donne une impression fort choquante, à nous Chinois. Il évite d'écrire le chinois typique, il n'ose envisager le prolétariat shanghaien, parce qu'il ne les connaît pas assez. Résultat : il met devant nos yeux un tableau de la révolution anarchiste de quelque part, de très loin. En un mot, Malraux est un écrivain de valeur, mais incapable de comprendre la révolution. Il a même de la sympathie pour Trotzki !... » |